Rettighedskultur og pligtkultur - Henrik Jensen

11.12.14 – Religion C - Velfærdsstaten

Luther = (Anfører i kampen mod den katolske kirke, imod dens politiske anvendelse af magt)
NT = (Hovedpersonen = Jesus)
Krarup = (du skal ”bare” hjælpe din allernærmeste næste)
To-regimente-læren = (man skal skelne det jordiske fra det himmelske)
Den katolske kirke = (solgte afladsbreve til at bygge store kirker)
Sekularisering = (kirke og stat holdes adskilt)
Den kristne grundfortælling = (Adam og Eva, syndefald, lov, jøderne kan ikke overholde loven, Jesus = frelser, dommedag)
GT = (den lange historie om jøderne)

Sekularisering og To-regimente-læren hænger sammen.

DET ER VIGTIGT AT I KAN FORKLARE DISSE TING TIL EKSAMEN.

Tekst 11 (hvis skyld - min skyld?), interview m. Henrik Jensen

- af Janne Toft Jensen, side 19 i kompendiet

Spørgsmål 1 - Hvordan har moderne danskere skyld?

-         Nutidens danskere ser ikke i sig selv som skyldige. For i tiden ville den normale dansker se sig som skyldig, pga. af syndefaldet (da Eva spiser af æblet).

Spørgsmål 2 – Godt uden skyldfølelse?

-         Ja, pligt følelsen vokser. På grund af ens skyld, vil man give sin næste mere opmærksomhed.

Spørgsmål 3 – Hvor stammer rettighed kulturen fra?

-         Rettighedskulturen stammer fra oplysningstiden + individualisering i 1960’erne.

Spørgsmål 4 – Hvad er kernen i den kristne pligtfølelse, ifølge Henrik Jensen?

-         Som udgangspunkt er man skyldig, pga. arvesynden. Man vil give noget til andre à pligtkultur.

Spørgsmål 5 – Er det moderne mennesker uden skyld? Hvis nej,  had gør menneset så ved sin skyld?

-         Skylden er der stadig, men vi bortforklarer den stadig. Vi bruger Terapi og medicin til at skjule den.

Spørgsmål 6 – Hvor står velfærdsstaten i denne diskussion?

-         Velfærdsstaten  gør at vi er mindre forpligtede på hinanden. Vi vil have rettigheder, ikke pligter! Og staten gør sit for at vi fastholder dette syn på samfundet - og hinanden.

  

Spørgsmål 7 – Hvilke ulemper og fordele er der ved rettigheds og pligtkulturen?

-         fordelene ved rettighedskulturen der er det vigtigt at folk ved de har deres rettigheder, hvilket fører fokus på individet. Ulempen kan være at folk bliver egoistiske. Fordelene ved pligtkulturen er at folk gerne vil hjælpe hinanden. Ulempen ved det er at alle folk mener at de er skyldige.

Tekst: ”Den verdenslige øvrighed” - Nødvendigheden i at have en stat

Tekst: ”Den verdenslige øvrighed”

Vores selvskrevne overskrifter:

1. Den sande fromhed
2. Kristne går ikke med sværd
3. Religions tilpasning
4. Love uden religion

Afsender: Martin Luther

Teksten er set indefra, da den er skrevet af en der tilhører den religion teksten handler om. 

Afsnit:

Starter fra De kristne bor langt fra hinanden…

Hvem der ifølge Martin Luther er rigtig kristne og ikke romersk kristen. Luther mener ikke at mennesket UDELUKKENDE skal leve efter evangeliet da man ikke skal sætte ulve (de onde, dem der ikke forstår evangeliet) og får (”de ægte kristne”, folk som Luther) i samme stald = et kristenstyre kan ikke omfatte hele menneskeheden.

”det er nødvendigt at have en verdslig lov” af Luther

Linje 22 - 27: den verdslige lov: en lov der ikke er styret af kristendommen, staten skal hindre de onde i at gøre noget ondt ved de gode!

Hvad har det at gøre med velfærdsstaten?

• To-regimente-læren (adskillelse af kirke og stat) betyder, at staten tager ansvaret, også for social omsorg.

 

Luther og to-regimentelæren

Rap af Jefferson Bethke  og sammenligning med Martin Luther

Jefferson Bethk - Why i hate Religion, but love Jesus (spoken words)

”Hvad hvis jeg fortalte dig at Jesus var kommet for at afskaffe religion,

Man bliver ikke kristen af at være replubikaner, bare fordi du kalder nogen mennesker blind, når du ingen vision.

Hvis religion er så fedt, hvorfor har det så startet så mange krige.

Hvorfor bygger religion store kirker, men får ikke givet mad til de fattige.

Fortæller single mødre at gud ikke elsker dem hvis de har fået en skilsmisse, men i det gamle testamente kalder gud faktisk religiøse mødre for ludere.

Religion prædikere måske nåde, men praktisere noget andet.(taler om nåde)

En tendens til at latterliggøre guds folk, ligesom de gjorde ved Johannes døber

De kan ikke fiske deres problemer, og derfor maskere de.

Ikke at opdage at religion er som at spraye parfume på en kiste.

Problemet med religion er at man aldrig kommer ind til kernen, det kun en måde at kontrollere sin opførsels som en lang række pligter ”

”De vil pynte facaden, gør det pænt og rart ud.

Det er sjovt at man pakker folk ind i forbinding, så de ser flotte ud uden på men grimme indeni

Han dømmer ikke, men siger stop med at sætte et falsk blik på, stop komedie

Der er et problem, hvis man skal dokumentere man er kristen over ens Facebook profil.

Alle andre aspekter i livet,

Det er som om du spiller for Lakers, bare fordi du har købt en trøje.

Sådan var jeg også at han også bare have en facade på, ingen havde mistanke.

Opførte sig som et søndags kirke barn, mens han var afhængig af porno.

Se om søndagen ville jeg gå i kirke, men om lørdagen ville jeg fade ud.

Jeg opførte mig som om, at han bare var skabt til at livet kun handlet om sex og drikke sig fuld

Jeg brugte hele mit liv på at bygge en facade op, på at være flink og rar.

Men nu hvor jeg kender Jesus, praler jeg i min svaghed.

Fordi hvis nåde er vand, så burde kirken være havet,

Det er ikke et museum for gode mennesker, men et hospital for dårlige.

Han behøver ikke skjule sine fejl, men han behøver ikke gemme sin synd. ”

”Fordi det ikke fordi det afhænger af mig men ham. Fordi da var jeg guds fjende og bestemt ikke en fan, han kiggede ned og sagde han ville have den mand, fordi Jesus hadet religionen.

Du ikke bedre en bare følge nogen regler, jeg må tydelige gøre at jeg elsker kirken og biblen og ja jeg tror der findes synd.

Men hvis Jesus kom til kirken, ville de så lukke ham ind. Husk at han blev kaldt en grovæder og en drukkenbold af religiøse folk

Men guds søn har aldrig støttet selvretfærdighed, dem som siger ” i drikker for meget” ” det gør jeg ikke”

Nu tilbage til pointen, en ting er meget vigtig.

Jesus og religion et andet spektrum.

En er guds arbejde, noget andet er en mands opfindelse

”Religion siger gør, Jesus siger gjort.

Religion siger slave, Jesus siger søn.

Religion sætter dig i lænker, Jesus sætter sig dig fri

Religion gør dig blind, Jesus for dig til at se.””

Martin Luther (1483-1546)

-          er imod den katolske kirke

-          kritisere afladshandel (afladsbreve)

-          betaler penge for at afkorte tiden, i skærsilden(Ligesom Vagns kontor) - (det for man skal afsone deres  synder, inden man kommer ud i det virkelige liv)

han siger der er intet belæg for det i biblen à pengene bliver brugt til at bygge flottere bygninger.

-          Imod gerningsretfærdighed, f.eks. det at betale noget for at blive frelst.

-          Han mener ikke man kan ikke blive frelst ved gode gerninger. Man skal tro, hvis man vil frelses, mener Martin Luther.

Afladshandel	Gerningsretfærdighed
Bethke : why does it build huge churches, but fails to feed the poor	Bethke: like lets dress up the outside make look nice and neat
Luther: kritiserer afladshandel, fordi kirken uden bibelsk belæg - sælger ud af gode gerninger for dens egen skyld (fx for at blive mere magtfuld)	Bethke: see i spent my whole life building this façade of neatness
	Luther: kun troen frelser, dine gerninger betyder ingenting. Gode gerninger gør dig ikke til en god kristen. en god kristen(i troen) gør gode gerninger

Sekularisering:  Man kan argumentere for, at sekulariseringen udspringer af To regimente - læren ”giv kejseren, hvad kejsernes er, giv gud, hvad gud er” (Man skal holde religion og stat adskilt)

Sekularisering betegner altså: 1. Adskillelse af stat og religion, men udspringer af, at Danmark og Vesteuropa i et vist omfang er blevet afkristnet.