De radikale hinduers kampagne mod Babri Masjid-moskeen i Ayodhya

Vi læser og gennemgår teksten: ”De radikale hinduers kampagne mod Babri Masjid-moskeen i Ayodhya"

Teksten er set ude fra

Indledning -> Gadekampe, nedrivning af moske -> kampe og vold.

Hvordan/ hvorfor er det kommet så vidt?:

Striden mellem muslimer og hinduer i Indien.

Moskeen blev placeret på guden Ramas (formodede) fødested = en krænkelse inden for hinduismen.  Moskeen blev opført under muslimsk styrer i 1500 tallet.

VHP = Vishnu Hindu Parishad var et politisk parti. Som blev forbudt.

Processen med mursten (blev indviet) Som en protest imod tilstedeværelsen af moskeen. Hindu-nationalistisk handling.

Babri Masjid-moskeen i Ayodhya blev ødelagt af hinduer i 1992

Den radikale hinduisme i dag:

Der har været en vis opblødning inden for den radikale hinduisme.

MEN: Indien er stadig forbeholdt hinduister ifølge BJP.

Kongrespartiet: Lighed og frihed blandt religioner.

Sekularisering – adskillelse mellem (hinduisme) religion og stat.

Hindunationalisme

Kompendium s. 39 – 41

Spørgsmål til teksten ”Moderne hinduisme”

1. Hvornår begyndte hinduismens moderne periode og hvad er med til at forme den moderne hinduisme?

Begyndte i 1700-tallet

Indien bliver mere og mere domineret af britisk politik

Bliver en britisk koloni i 1858

Disse omstændigheder er med til at forme den moderne hinduisme

2. Hvordan gjorde briterne sin indflydelse gældende?

Handel og uddannelse

Briterne gjorde Indien til en del af det globale handelsnetværk

Oprettede skoler, hvor unge indere skulle indgå i den britiske administration (uddannelse)

Undervisning i engelsk sprog og litteratur, samt indsigt i vestlig kultur

3. Hvem er Ram Mohan Roy og hvordan mente han, at hinduismen ”skulle se ud”?

Tidligste repræsentant for strømningen hindu-renæssancen

”Det moderne Indiens fader”

Var begejstret for vestlig kultur

Imod kastesystemet

Ønskede monoteistisk fornuftreligion

4. Hvilke to spor kan man spore tilbage til Roy?

Hindunationalisme og den globale udbredelse af hinduismen (linje 60 i teksten)

5. Hvem er Saraswati og hvornår levede han?

1824 – 1883

Den første hindu-reformator

Inspireret af Roy

Ønskede reformer på det religiøse- og sociale område

6. Hvad mente Saraswati om Vedaerne?

Indeholder den eneste sande, universelle, religiøse åbenbaring

Udgøre grundlaget for alle religioner

Vedaerne = samling af religiøse tekster

7. Hvordan så han på andre religioner?

Meget kritisk overfor andre religioner end hinduismen, herunder kristendom og islam

Monoteistiske religioner og har deres egen åbenbaringer

8. Hvad er Arya Samaj? Hvad kæmpede de for?

En hindunationalistisk organisation, grundlagt af Saraswati

Arbejdede aktivt for at genomvende indiske kristne og muslimer til hinduismen (ville have folk tilbage til hinduismen, gennem et renselsesritual, som havde konverteret til andre religioner)

Arbejdede også på at få hindi anerkendt som Indiens national sprog

9. Hvad insisterer ultranationalistiske grupper på?

Indiens enhed: ét land, én race, én religion, én kultur og ét sprog

10. Hvad er RSS og BJP?

RSS = indflydelsesrig organisation – promoverer hindunationalisme

BJP = politisk parti - knyttet til RSS

Man mener RSS er ansvarlig for volden imod Indien religiøse mindretal

11. Hvornår kulminerede det dårlige forhold mellem hinduer og muslimer?

1947 – selvstændighed

Opdelt i hinduistisk Indien og muslimsk Pakistan

Gandhi

Gandhi

Referat – 26-03-2015

Side 37: De religiøse revolutioner: Jainisme og buddhisme

Religioner, som er opstået fra hinduismen: Jainisme, buddhisme.

Opstod 600 år f.Kr. som modstand mod hinduismen.

Tiltrækker de lavere klasser (købmænd + fattige), da disse religioner er imod kastesystemet.

Jainisterne tror på, at det ikke er en Gud, som har skabt verden. Alt er besjælet. Derfor skal man være respektfuld over for alle – også kasteløse.

De følger en ikke-volds-lære kaldet ahimsa. Dette går imod hinduismen, da krigerkasten i hinduismen har ”tilladelse” til at udføre vold.

Side 37: Tekst 17 – Gandhi og ahimsa

Ahimsa betyder bogstaveligt ”ikke at dræbe”.

Gandhi mener dog, at det betyder mere end det:

·         Ingen dårlige tanker om andre, selv hvis de krænker dig eller andre

·         Man må ikke slå igen

Kristen perspektivering: Bjergprædikenen: ”Vend den anden kind til”. Man skal elske sine fjender.

Side 37 + 38: Tekst 18 – Gandhi om religion, politik og ahimsa

Man skal kunne elske den mest usle skabning som sig selv.

Man skal engagere sig for at elske/hjælpe – være politisk engageret. Religion skal få dig til at handle politisk.

Gandhi mener, at at renselse ”smitter”. Ved derfor at rense sig selv, kan man rense sine omgivelser. Det er derfor muligt at hjælpe andre, f.eks. kasteløse, til at blive rene.