2q´s religionsblog

Religionsreferat

tirsdag, 18. november 2014

Søren Krarup og Den Barmhjertige Samaritaner

s. 13: Søren Krarup: Næstekærlighed og kristendom:

Gruppearbejde om teksten ”Næstekærlighed og kristendom”

Svar med stikord på nedenstående spørgsmål:

1.    Smut en tur på Google: Hvem er Søren Krarup?

Født: 3.12.1934 – 77 år, grenågenser, sognepræst, politiker, forfatter og debattør, teologisk kandidat fra Kbh.s universitet 1965, stemte DF: 2001-2011

Bonus spørgsmål: indre fra eller udefra?

Indefra – står selv indenfor kristendommen.

2.    Hvad mener Krarup med udtrykket ”vor tids eksperter i næstekærlighed”?

Ironi à han mener det ikke rigtigt

Eksperterne (Red Barnet, Røde Kors, nødhjælp)

Han mener, at dem som udtaler sig om næstekærlighed og bruger det som et argument for nødhjælpsarbejde mm. ikke har forstået pointen med næstekærlighed.

3.    Hvorfor lægger Krarup vægt på, at der siges du i lignelsen om den barmhjertige samaritaner?

Næste på engelsk: neighbor

”Det er ikke program. Det er heller ikke en ideologi. Men det en fordring til dig, den enkelte og som enkelt, og det er det naturligvis, fordi det handler om én enkelt, ham eller hende, du møder på din vej ligesom samaritanen stødte på den overfaldne”. At være ”næstekærlig” er en opfordring til DEN ENKELTE! Næstekærlig er ikke et politisk projekt. Det er ikke en profession (som job)

4.    Hvad betyder det, at lignelsen er en ”fordring” til den enkelte?

Krarups definition på at lignelsen er en ”fordring” til den enkelte er, at du hjælper når muligheden byder sig.

5.    Kan man ifølge Krarup være ”professionelt” næstekærlig?

Nej, det kan man ikke.

6.    Hvori består perverteringen af næstekærligheden?

Den som man hjælper, er den tilfældige, der har brug for hjælp.

”Perverteringen af næstekærligheden i dag består i, at kærlighed til næsten er blevet til nødhjælpsarbejde, til program og profession”.

Kærligheden til næsten er i dag gået hen og blevet til nødhjælpsarbejde

7.    Hvad er grunden til denne pervertering?

Det ”dobbelte kærlighedsbud er gået tabt” à elske Gud og elske den næste som sig selv. I dag har vi glemt første del af det dobbelte kærlighedsbud = Gud

8.    Hvordan kan det ende, hvis mennesket sætter sig i Guds sted?

I stedet for gud får vi mennesker, der er selvretfærdige.

9.    Hvad har teksten med velfærdsstaten at gøre? Er Krarup for eller imod?

Krarup: Formentlig imod den meget velpolstrede velfærdsstat

Næstekærlighed = den enkelte!

     Til sidst: Er I enige med Krarups synspunkt – hvorfor/hvorfor ikke?